紀(jì)錄片話語，是一種言說方式，它通過紀(jì)錄片表現(xiàn)出來，背后體現(xiàn)著意識形態(tài)的力量，紀(jì)錄片話語對社會起著著建構(gòu)作用，并隨著歷史和社會的發(fā)展而發(fā)展。紀(jì)錄片與中國電視紀(jì)錄片
　　紀(jì)錄片既是一種“理念”，一種“精神”，同時(shí)，也是一種“方法”。作為一種方法，它從來不是一成不變的東西，而是在不同的歷史時(shí)期都在不斷地發(fā)展變化著。
　　由于紀(jì)錄片的發(fā)展與攝錄技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，所以可從技術(shù)角度將它分為三種類型：紀(jì)錄電影、電視紀(jì)錄片和人們通常所說的DV紀(jì)錄片等。這三類紀(jì)錄片并無本質(zhì)上的差異，區(qū)別主要在于作者所使用的攝錄工具不同以及由此所帶來的表達(dá)效果的差別。紀(jì)錄電影用電影攝影機(jī)完成，畫面品質(zhì)優(yōu)異；電視紀(jì)錄片用傳統(tǒng)廣播級的攝像機(jī)及相關(guān)設(shè)備錄制，畫面品質(zhì)次之；DV紀(jì)錄片的攝錄工具則是目前日益普及的小型數(shù)碼錄像機(jī)，畫面品質(zhì)又次之。不過隨著技術(shù)的發(fā)展，這些差距在逐步縮小，之間有合流的趨勢。因此，我們不能主觀地把這三類嚴(yán)格加以區(qū)分，大致來說三者除了技術(shù)層面的區(qū)別外，還有播放對象、播放平臺和播放效果的不同。紀(jì)錄電影和電視紀(jì)錄片一般以大眾為傳播對象，以電視或電影等大眾媒介為播放平臺，傳播效果明顯。因此，結(jié)合中國電視紀(jì)錄片的種種特點(diǎn)，筆者認(rèn)為電視紀(jì)錄片有以下幾個(gè)必備條件。
　　首先，它具有真實(shí)性，是非虛構(gòu)的影視作品，因此它不是故事片和電視劇。其次，它要求翔實(shí)、豐富的事實(shí)材料，并不追求時(shí)效性與及時(shí)性。它追求一種歷史價(jià)值，它關(guān)心的是事件中人的心態(tài)，事件只是載體，而新聞一般只報(bào)道某個(gè)特定時(shí)間、地點(diǎn)的特定事件的一個(gè)片斷。因此，紀(jì)錄片又有別于一般的新聞，雖然它有時(shí)候看起來與深度報(bào)道很像，但“焦點(diǎn)訪談”決不是紀(jì)錄片。
　　最后，它是把過去或現(xiàn)在的事用電視影像的手段進(jìn)行人性的還原和記錄，并盡可能接近真實(shí)的歷史。它以電視媒介為傳播平臺，面向社會大眾傳播，有較強(qiáng)的傳播效果，能產(chǎn)生巨大的社會影響。因此，它又有別于紀(jì)錄電影和DV紀(jì)錄片。
　　關(guān)于話語和中國電視紀(jì)錄片話語
　　話語來源于語言學(xué)，是“指稱比句子更重要的動詞性言說(verbalutterances)”。“話語強(qiáng)調(diào)作為一種行為的意義，話語同時(shí)指涉及思想和傳播的交互過程與最終結(jié)果。話語是制造與再造意義的社會化過程。”至此，話語這一概念才擺脫了原來語言學(xué)這一狹小的范圍，并被界定為符號化于語言中的意識形態(tài)。我們可以從表層和深層兩個(gè)層面對話語進(jìn)行分析和界定：從表層的產(chǎn)生機(jī)制與形式來看，話語是說話者或作者在某個(gè)語境中運(yùn)用語言系統(tǒng)表達(dá)思想情感或?qū)崿F(xiàn)意圖的口語或文本；但從深層的社會語境來看，話語不僅僅是它已說出的東西，還是它沒有說出的東西，即權(quán)力關(guān)系和意識形態(tài)的逼迫出場。既然如此，話語就存在一個(gè)代表誰的思想、意圖或者說意識形態(tài)的問題，也就是說話主體的問題。正如后現(xiàn)代思想家福柯提出的，人類的一切知識都是通過“話語”而獲得的，任何脫離“話語”的事物都不存在，人與世界的關(guān)系是一種話語關(guān)系，“話語意味著一個(gè)社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識的過程”。因此，話語具有以下特征。
　　首先，話語是一種言說方式，它是通過“文本”或“語篇”表現(xiàn)出來的；
　　其次，話語體現(xiàn)著意識形態(tài)的力量，無論是何種形式的話語，其背后都存在著某種意識形態(tài)的支配；
　　再次，某種話語類型一旦形成，就會對社會形成反向的建構(gòu)作用，這種建構(gòu)是軟性的、潛移默化的，通過人們對“文體”的解讀影響人們對于這個(gè)世界的看法；
　　最后，話語不是一成不變的，它會隨著歷史和社會的發(fā)展而發(fā)展，不同類型的話語也會相互結(jié)合而形成新的話語類型。
　　在中國電視紀(jì)錄片發(fā)展過程中，主要存在著三種話語，即代表政治意識形態(tài)的官方話語、代表精英知識分子的精英話語、伴隨大眾文化崛起的民間話語。官方話語以話語的單向強(qiáng)制性意識形態(tài)性為表征，精英話語以話語的啟蒙性為表征，民間話語視角則體現(xiàn)在以大眾消費(fèi)性為表征。當(dāng)然，正如福柯所說，話語權(quán)只能在相互聯(lián)系中被理解，而不能被割裂開來。這三種話語及其主導(dǎo)下的電視紀(jì)錄片并不是并行、獨(dú)立地向前發(fā)展的，而是互相融合、互相滲透，在整合中共同推動著我國電視紀(jì)錄片的發(fā)展。
　　為什么要研究紀(jì)錄片話語
　　我們以紀(jì)錄片話語為視角來對中國電視紀(jì)錄片發(fā)展進(jìn)行梳理是完全可行的，以話語和話語分析為視角來解析我國電視紀(jì)錄片的發(fā)展能夠更好地揭示其發(fā)展的內(nèi)在控制制約、外在控制制約以及主體控制制約，使我們對我國電視紀(jì)錄片的發(fā)展脈絡(luò)更加明晰，也能為以后電視紀(jì)錄片更好的發(fā)展提供參考和借鑒。
　　首先，以前學(xué)者對紀(jì)錄片發(fā)展的梳理，偏重于微觀技巧的發(fā)展變化和社會變遷對紀(jì)錄片的影響，缺少對紀(jì)錄片發(fā)展宏觀深入的探討和對紀(jì)錄片與社會發(fā)展雙向、互動的分析，話語和話語分析理論的引入有助于建立一種全新的電視紀(jì)錄片發(fā)展解讀模式。綜觀學(xué)者對電視紀(jì)錄片發(fā)展史的梳理，要么關(guān)注紀(jì)錄片技巧層面的發(fā)展變化，對其美學(xué)風(fēng)格、創(chuàng)作走向等微觀層面的變化進(jìn)行梳理，而對為何發(fā)展變化，什么動力推動下發(fā)展變化，語焉不詳；要么關(guān)注紀(jì)錄片對社會變遷的紀(jì)實(shí)本性以及社會變遷對紀(jì)錄片發(fā)展的影響，很少關(guān)注紀(jì)錄片對社會發(fā)展的影響，很少關(guān)注紀(jì)錄片的社會建構(gòu)功能，對紀(jì)錄片對社會發(fā)展的反向作用重視不夠，而媒介話語分析則關(guān)注話語與權(quán)力、意識形態(tài)的關(guān)系，關(guān)注話語的建構(gòu)功能。
　　因此，運(yùn)用話語和話語分析理論對中國電視紀(jì)錄片發(fā)展進(jìn)行觀照，能夠讓我們明晰在什么樣的外在、內(nèi)在動力推動下紀(jì)錄片才向前發(fā)展，在這些動力作用下紀(jì)錄片本身的創(chuàng)作和美學(xué)上又發(fā)生了什么樣的變化，在紀(jì)錄片發(fā)展中又是怎樣反作用于社會，實(shí)現(xiàn)其意識形態(tài)建構(gòu)功能，從而為我們建立起一種全新的電視紀(jì)錄片發(fā)展解讀模式。
　　其次，傳統(tǒng)紀(jì)錄片理論偏重于經(jīng)驗(yàn)和技巧，不能滿足理論創(chuàng)新的需要，話語理論的引入有助于紀(jì)錄片理論創(chuàng)新。話語和話語分析理論的引入，改變了傳統(tǒng)的微觀視角，突破了創(chuàng)作技巧的圈子，關(guān)注紀(jì)錄片背后的意識形態(tài)推動和紀(jì)錄片的意識形態(tài)建構(gòu)功能，關(guān)注紀(jì)錄片的外在控制制約、內(nèi)在控制制約和自我控制制約諸因素，為我們提供了一個(gè)新的分析方法，讓我們可以從一個(gè)全新的視角來審視紀(jì)錄片文本。
　　再次，近年來，紀(jì)錄片得到了蓬勃的發(fā)展，在世界四大電影節(jié)上不斷獲獎(jiǎng)，《遷徙的鳥》（2002年）、《華氏9?11》（2004年）、《帝企鵝日記》（2005年）等都引起了極大的轟動，而我國電視紀(jì)錄片也一掃前些年的頹勢，《再說長江》（2006年）、《大國崛起》（2006年）、《復(fù)興之路》（2007年）……以一部又一部的“大片”，在洶涌的娛樂大潮中拼殺出屬于自己的一方天地，收視率不斷飆升，媒體蜂擁追捧。而在紀(jì)錄片的蓬勃發(fā)展中，我們也看到了對紀(jì)錄片責(zé)任和功能的質(zhì)疑與探討。紀(jì)錄片有什么樣的責(zé)任和功能，如何才能更好地發(fā)揮紀(jì)錄片的責(zé)任和功能？話語和話語分析理論的引入，從話語與意識形態(tài)的作用與反作用角度對電視紀(jì)錄片發(fā)展進(jìn)行解析，能讓我們明晰電視紀(jì)錄片發(fā)展背后的意識形態(tài)動力，理解電視紀(jì)錄片對社會的建構(gòu)功能，更好地促進(jìn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的繁榮和電視紀(jì)錄片的發(fā)展。
　　在紀(jì)錄片研究中，從話語與話語分析的角度對紀(jì)錄片進(jìn)行探討，還屬于一個(gè)新的領(lǐng)域，從事相關(guān)研究的學(xué)者還很少。但話語和話語分析理論的引入，為我們提供了一個(gè)新的分析方法，讓我們從一個(gè)全新的視角來審視紀(jì)錄片文本，不僅讓受眾更加明晰電視紀(jì)錄片的社會建構(gòu)作用，也讓紀(jì)錄片創(chuàng)作者明白，怎樣才能更好地在紀(jì)錄片中發(fā)揮自己的意識形態(tài)作用、更好地完成紀(jì)錄片的意識形態(tài)建構(gòu)功能，從而更好地指導(dǎo)紀(jì)錄片的創(chuàng)作、促進(jìn)我國電視紀(jì)錄片的發(fā)展。