文章摘要：密度問題作為城市和建筑的基本問題之一，揭示著深刻的城市內(nèi)在關(guān)系。本文在閱讀大量和密度有關(guān)的建筑及城市研究的基礎(chǔ)上，對當(dāng)前重要的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和評述，并引申出更深層次的思考，試圖借此探尋密度問題在城市和建筑中的影響和意義。
　　關(guān)鍵詞：密度，擁擠文化，極限，城市化，集聚
　　“密度是城市建筑的基本問題之一。”王群在他的《密度試驗(yàn)》中如此寫到，“從密度看建筑或者思考建筑或許多少能夠使人們超越形式、風(fēng)格和潮流而接近對建筑更有意義的探討……”本文想在相關(guān)閱讀的基礎(chǔ)上，將密度問題進(jìn)行一次更全面的認(rèn)識，將密度問題的探討進(jìn)一步擴(kuò)大到城市領(lǐng)域，從建筑、城市和城市社會(huì)的多角度多方面對這一抽象問題進(jìn)行思考。
　　密度問題的本質(zhì)性思考
　　密度，從定義上看，無論是建筑密度（在一定用地范圍內(nèi)所有建筑物的基底面積與用地面積之比）、人口密度（單位面積土地上居住的人口數(shù)）、還是容積率（FAR，用地范圍內(nèi)總建筑面積與項(xiàng)目總用地面積的比值），都已經(jīng)將對物質(zhì)分布狀況限定在了二維領(lǐng)域，即土地面積或用地面積之上。因而我們所討論的密度問題是對建筑或人或活動(dòng)在城市用地上的分布情況的抽象概括，它本身反映著建筑與建筑、建筑與人、人與人、人與城市、建筑與城市之間的關(guān)系和狀態(tài)。
　　密度問題和城市的聚焦屬性以及人的社會(huì)性是分不開的。人的群居生活和社會(huì)屬性決定了人及其活動(dòng)的集聚性，而這正是城市和建筑密度問題產(chǎn)生的根本原因。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)性要求和社會(huì)生產(chǎn)協(xié)作與分工的要求下，城市的集聚性越來越強(qiáng)，甚至由于高度的集聚而引發(fā)了新的產(chǎn)業(yè)和生活方式的出現(xiàn)——城市化問題便是其典型代表。人類的活動(dòng)由于這種集聚而不斷發(fā)生變化。密度問題作為對這一變話過程的描述而不斷引起城市研究者的注意。
　　庫哈斯——擁擠文化
　　庫哈斯對密度問題的關(guān)注由來已久，在其成名作《瘋狂的紐約》里面，便以曼哈頓為實(shí)例，面向“過密文化”進(jìn)行分析。他認(rèn)為當(dāng)代大都市的狀況，就是“超密集”，曼哈頓的建筑是對超密集使用方式的圖解，曼哈頓的高層高密度城市形態(tài)是“過密文化”的物質(zhì)體現(xiàn)。但物質(zhì)上的高密度并非“過密文化”的全部，在庫哈斯看來，與其說是物質(zhì)的“過密”，不如說是內(nèi)容的“過密”。
　　而后的“社會(huì)聚合器“這一概念，更是很好的說明了摩天樓這一高度密集的城市建筑形態(tài)，對社會(huì)和人們活動(dòng)方式的影響。人們及其活動(dòng)隨著城市的高密度而越發(fā)密集，活動(dòng)的高度密集誘發(fā)了一系列的事件和變化，成為這一高密度生活所帶來的新的內(nèi)容。
　　1978年庫哈斯完成《瘋狂的紐約》的寫作后，對世界各地的大都會(huì)和高密度地區(qū)，特別是亞洲的高密度區(qū)進(jìn)行了深入的研究。1995年出版的《S,M,L,XL》和2001年出版的《GreatLeapForword》都展現(xiàn)了庫哈斯最新的關(guān)于密度、城市、建筑等一系列問題的思考。
　　他進(jìn)而提出，城市建筑物質(zhì)形態(tài)擁擠以及由此導(dǎo)致的都市生活經(jīng)和內(nèi)容的擁擠，使得城市這個(gè)巨系統(tǒng)不再簡單的由建筑等人工構(gòu)筑物組成，而是被建筑物占用后剩下的junkspace所構(gòu)成。
　　這不由得讓人想起作為老子思想核心的一句名言：“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。實(shí)體的高密度和過度集聚使其本身被消解，而作為其“反”和“背”的“空白”或junkspace卻成為影響這一體系的關(guān)鍵。
　　在這一理論的指導(dǎo)下，便不難理解庫哈斯對城市肌理和文脈的不同于傳統(tǒng)的觀點(diǎn)及其對“白紙策略”特別是新加坡案例的支持和欣賞。而他的理論和研究對其他新一代的建筑師以巨大的沖擊和啟發(fā)。其中較為典型的便是同樣來自荷蘭的MVRDV。
　　MVRDV的FARMAX
　　MVRDV與庫哈斯的觀點(diǎn)相似，他們褒揚(yáng)密度，認(rèn)為“高密度”就是城市的生命力來源，城市想要繼續(xù)發(fā)展，就必須維持這種高密度，并促使其繼續(xù)向上發(fā)展。
　　MVRDV事務(wù)所的密度研究相對于庫哈斯的建筑理論比較，在于其更為極端，更加激進(jìn)，帶有濃厚的早期未來主義的色彩。威尼•馬斯作為MVRDV事務(wù)所的主要精神領(lǐng)袖，鼓吹保持城市的高密度，并用建筑手段使之密度達(dá)到最大化，如限制城市區(qū)域的不斷擴(kuò)大，這樣既保持了郊區(qū)農(nóng)村低密度，也維持了城市的高密度，保持了兩者各自特色。
　　在其獨(dú)特而又單一的建筑思想中，他們更是引入了“極限”（extreme）概念，形成了他們特定的設(shè)計(jì)方法。“極限”即是將各種制約條件推向極至狀態(tài)，找尋混沌的現(xiàn)象背后的一套法則，進(jìn)而指導(dǎo)設(shè)計(jì)。
　　在MVRDV事務(wù)所一系列的建筑實(shí)踐/實(shí)驗(yàn)中常常用最基本的常識和規(guī)則來指導(dǎo)設(shè)計(jì)，用最有說服力的數(shù)據(jù)和事實(shí)來勾畫建筑，向人們展現(xiàn)了一系列超乎尋常的極端建筑形式，其早期的“極限”概念緊緊圍繞“密度”(density)問題而展開。在《FARMAX》一書中，MVRDV試圖運(yùn)用一種數(shù)據(jù)化的極端建造原則來嘗試如何在有限的土地條件下最大化和最優(yōu)化地利用土地，從而改善荷蘭建筑密度分配不均、建筑用地不合理的現(xiàn)狀。他們對密度研究最大的革新之處就在于以一種結(jié)合統(tǒng)計(jì)計(jì)算模擬的方式來追尋密度的“極限”問題。其獨(dú)特的數(shù)據(jù)研究和機(jī)器系統(tǒng)來進(jìn)行的建筑操作，創(chuàng)造了一幅幅前所未有的未來城市和建筑的“極限”圖景。
　　對庫哈斯和MVRDV密度研究的批評
　　庫哈斯的密度研究，更多的集中在對紐約等大都市擁擠文化的宣言式贊美，而對于過度擁擠以及大都市所代表的資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系所帶來的種種問題視而不見。而縱觀當(dāng)今城市社會(huì)學(xué)和城市問題的研究，不難發(fā)現(xiàn)超越以往任何時(shí)代的超級城市，也正帶來著超越以往的問題，諸如環(huán)境、生態(tài)、安全、階層分離、貧富分化、社會(huì)異化、種族沖突等問題正日益困擾著城市的居民和管理者。超高密度和過度聚集的大城市對人類身心的自然性是一種巨大的挑戰(zhàn)，作為資本主義經(jīng)濟(jì)和技術(shù)文明的代表，大都會(huì)如同一部咆哮的機(jī)器般將人類永遠(yuǎn)的同真實(shí)的自然隔離開，正仿佛《駭客帝國》中為我們所描繪的虛擬世界的黑暗場景。同時(shí)，超級城市對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞也是有目共睹的。這樣一種過分擁擠的內(nèi)容和文化，是否真的有利于城市居民的身心成長與正常生活？這些都是城市研究者應(yīng)當(dāng)去認(rèn)真面對的問題。
　　同樣在MVRDV事務(wù)所的數(shù)據(jù)景觀式的極限研究也存在類似的問題。大量貌似精確無比的數(shù)據(jù)為MVRDV事務(wù)所激進(jìn)和宏大的未來圖景提供了令人信服的支持，數(shù)字化的精確使他們的推論看起來無懈可擊。但同時(shí)由于其過于單一的僅僅考慮數(shù)字上的極限條件，回避了大量現(xiàn)實(shí)中的限制因素，因此這種將現(xiàn)實(shí)通過科學(xué)性研究的數(shù)據(jù)表現(xiàn)的概念終究讓人感覺是一種柏拉圖式的幻想，量化現(xiàn)實(shí)來精確簡化目標(biāo)的假定讓人懷疑其建筑理念的現(xiàn)實(shí)性。
　　離開這種單一的對高密度的崇拜，我們是否可以從其他方面出發(fā)來進(jìn)行密度問題的思考？
　　城市研究者眼中的密度問題：
　　城市化：
　　城市的密度問題，可以被認(rèn)為是由城市化的進(jìn)程而帶來的城鄉(xiāng)密度分布的改變。一方面新增的人口和建筑使得城鄉(xiāng)的密度總量增加，另一方面密度的城市聚焦使得城市密度的增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于密度總量的增長。我們可以看看以下的這些觀點(diǎn)：
　　曼紐爾卡斯特在他的《城市化》一文中提到：
　　城市化是在一定尺度和密度限度下的人口空間積聚。城市中心由于高度的集聚和較高的密度而形成，更多的功能和社會(huì)分異將會(huì)發(fā)生。而城市的密度，則增強(qiáng)了城市內(nèi)部的差異。
　　LouisWirth，作為芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人Park最有造詣的門徒，提出了這樣的觀點(diǎn)：
　　“現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)特征事實(shí)呈人類聚集在巨大的城市區(qū)域，而文明從這里輻射出去。……有鑒于此，整個(gè)問題的核心是一個(gè)定義和一個(gè)問題——對城市的社會(huì)學(xué)定義是；‘一個(gè)社會(huì)異質(zhì)性的個(gè)體永久定居的地方(permanentlocalization)，其相對面積較大，密度較高’；一個(gè)問題是：人類城市區(qū)域的三個(gè)本質(zhì)特征——“尺度、密度和異質(zhì)性”導(dǎo)致了什么樣的新的社會(huì)生活形態(tài)?“
　　格哈德庫德斯在他的《城市結(jié)構(gòu)與城市造型設(shè)計(jì)》一書中提出了以下的觀點(diǎn)：
　　“城市是從事生產(chǎn)的社會(huì)組織在空間上的密集形式，它表現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)，空間是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的載體，它和時(shí)間一樣是基本的前提條件，空間既可以作為表現(xiàn)層面，也可以作為社會(huì)發(fā)展的條件來理解，空間的組織結(jié)構(gòu)由功能、其空間上的安排以及連接元素的密度形式和質(zhì)量形式構(gòu)成。”
　　結(jié)語
　　文章至此，我們已經(jīng)可以比較清晰的看到密度問題作為城市本質(zhì)問題的量度和抽象，其代表的更深層次的城市發(fā)展和變化的狀況是值得人們?nèi)フJ(rèn)真進(jìn)行思考和討論的。無論是庫哈斯，MVRDV為代表的擁擠和極限密度，還是妹島等人為代表的對合適密度的探索，都是在對城市本身的諸多問題進(jìn)行的思考。密度問題不涉及建筑單體的形式與風(fēng)格，但它卻是建筑與城市之間關(guān)系的重要指標(biāo)。城市作為一個(gè)復(fù)雜的組織體系，其實(shí)體的構(gòu)筑、人類的居住和活動(dòng)、空間的營造和限定，應(yīng)當(dāng)有怎樣的密度狀態(tài)來與之相適應(yīng)？城市應(yīng)如何構(gòu)建？又應(yīng)有怎樣的緊密程度？這種密度狀態(tài)能否滿足城市中的諸多關(guān)系的需求，激發(fā)城市的活力而又將相互之間的不利影響降至最低？城市密度的探索，其意義應(yīng)在于此。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　3、密度的實(shí)驗(yàn)，王群，時(shí)代建筑，2002.2
　　4、極限——MVRDV的概念及研究，施蘅，城市建筑，2004.3
　　5、城市化，曼紐爾卡斯特著，戈岳高向平譯，國外城市規(guī)劃，2006vol21No.5
　　6、城市結(jié)構(gòu)與城市造型設(shè)計(jì)，格哈德庫德斯著，秦洛峰蔡永潔魏薇譯，中國建筑工業(yè)出版社